fbpx

этика

А суррогатное материнство?

Привет! Большое спасибо за пост про (не)свободу выбора и риск denial of agency в контексте порнографии и проституции/секс-работы. Как ты думаешь, применимо ли это к выбору женщины стать суррогатной матерью? Ведь он тоже про потенциально вредное распоряжение ею своим телом.

Привет! Начну издалека: есть несколько разных подходов к этике, и в зависимости от них ответ будет отличаться. Я в целом склонна относить себя к консеквенционалистам, т.е. судить об этичности действий по их последствиям. Но там, где оценить последствия невозможно (в частности, в вопросах свободы воли, агентности и т.д.), я стараюсь руководствоваться категорическим императивом Канта — поступай, руководствуясь такой максимой, которую ты хотел бы видеть как всеобщий закон.

Исходя из этого императива, отрицать субъектность и свободу выбора других людей этично только в том случае, если ты искренне стремишься к тому, чтобы все люди так поступали. А я, напротив, считаю, что очень важно признавать чужую агентность и свободу выбора, даже если сам выбор мне не нравится или кажется неправильным, и я бы хотела, чтобы именно такой подход был общей максимой.

Это не мешает мне плохо относиться к суррогатному материнству как явлению – я считаю, что в случае, когда суррогатное материнство это оплачиваемая работа, соблюсти баланс прав и интересов практически невозможно, слишком много неизвестных, слишком большие риски. Вдобавок, оплата за сурматеринство непропорционально низкая. У меня нет ответа, как должно быть. Но для меня очень важно – и в случае сурматеринства, и в случае порнографии, и в случае проституции, и вообще во всех случаях, разделять моё отношение к явлению в целом, моё отношение к разным практикам регуляции, и моё отношение к людям, которое в это явление вовлечены.

Потому что это три разные вещи.

Поделиться:

Культура согласия и свобода воли

Культура согласия предполагает, что основой этичного взаимодействия является осознанное информированное согласие. И это касается далеко не только секса — например, с точки зрения культуры согласия вполне возможно осознанное, информированное согласие на смерть. Эвтаназия.

И тут неизбежно возникает вопрос о том, в каких обстоятельствах мы можем говорить об осознанном информированном согласии, а в каких нет. Одна крайняя точка — предположение, что любой человек в любых обстоятельствах может совершить свободный и сознательный выбор.

ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ
Поделиться:

Соборы vs люди

15 апреля произошел пожар в соборе Нотр-Дам де Пари. Это событие стало невероятно резонансным, много было постов про то, что это ужас и кошмар. Я очень люблю архитектуру вообще и готическую в частности, и собор мне жалко. Но самое ужасное для меня в этом событии и в рекации на него – то что она чудовищно непропорциональна.

⁣Когда иранскую правозащитницу Насрин Сотуде приговорили к 148 ударам бичом (фактически, мучительная смертная казнь) – об этом писали только феминистические и правозащитные паблики. ⁣
⁣⁣⁣⁣
Когда у Юли Савиновских отняли приемных детей из-за операции по удалению груди – об этом вообще написали, кажется, только “Такие дела”. ⁣
⁣⁣
⁣ИГИЛ разбомбил Пальмиру? Сотни постов в ленте. ИГИЛ отрубил голову археологу и ученому с мировым именем Халеду Асааду? Два поста.⁣
⁣⁣
⁣Вся лента у меня в горящем Нотр-Даме. В каждом СМИ Нотр-Дам. ⁣
⁣⁣
⁣Сенцов сидит в тюрьме, Ильдара Дадина пытали, Юрия Дмитриева судят по высосанному из пальца обвинению, в Украине за последний год неслыханное число преступлений на почве ненависти по отношению к ромам, в Крыму аресты крымских татар по надуманным обвинениям, одного из подозреваемых в убийстве Катерины Гандзюк восстановили в должности – обо всем этом пишут только активисты и профильные СМИ.⁣

Я не хочу сказать, что плохо любить архитектуру. Нормально грустить по собору, и более того – каждому человеку в отдельности нормально выбирать свои ценности, и в них может не быть Сенцова или там Насрин Сотуде, и само по себе это ничем не плохо, и даже хорошо – потому что невозможно интересоваться всем, и классно, когда разные темы двигают разные люди. Но все вместе мы складываемся в общество, в котором пытки и убийства вызывают куда меньший резонанс, чем пожар в соборе. И меня это приводит в ярость.

ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ
Поделиться: